他不再说“效死”，也不再只为自己的安危考虑。这一趟远行，让奕延肩上多出了几分重量。就像一把锋锐无比的宝剑，终于有了剑鞘，敛起了无匹锋芒。这个小家伙，长大了。

接着，梁峰抬起头，对那些跪倒在地的羯人说道：“从今往后，这里便是你们的家园。我会给你们分发牲畜、农具，你们则要动手盖屋，开荒修渠，营造工事。若想活下去，便要辛勤劳作，为自己赚得口粮。”

他甚至都没说为奴或是佃客，只是对他们说，这就是新的家园。那些能够听懂汉话的羯人，无不哽咽出声。而那些听不懂的，亦能听出他语气中的和善。

跪在地上，双目浑浊的老者费力抬起了头颅。只见濯濯阳光中，一位俊美无暇的郎君，立在众人之前。那人的风姿卓然，然而笑容却温柔可亲，犹若佛祖拈花垂目。

像是被那光芒灼伤了双目，他仓皇的垂下了头颅，再次诵起经文。被他的声音感染，佛声响起，绵绵不绝，有汉语也有羯语，交融在了一处。

梁峰嘴角含笑，不以为意，对奕延道：“行了，回府吧。安置他们，估计还要不少功夫。”

奕延从地上站了起来，却并未迈步，而是牵过了自己那匹乌孙骏马：“主公，骑它回去吧。”

梁峰挑了挑眉，这小子居然也敢让自己骑大马了？不过这样更好。运了运气，梁峰踩在马镫上，刚想上马，谁料一只手撑在了他的腿上，轻轻一托。没费什么力气，他便稳稳跨坐在了马背上。

奕延收回撑起主公的那只手，牵起了马儿的缰绳，向着庄内走去。

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金刚经用的是包背装，大概是宋代出现的。医书用的是经折装，唐代就有啦。不造歌词本的话，想想奏折就知道啦

至于句断，其实就是后世的句读（dou），《说文解字》里就有提到。这些符号私下断句时会用，但是一直到宋代，也只有少量书籍会刻印标点。古代真是想方设法不让人学会读书啊囧

感谢小伙伴们滴投喂，今天改了更新时间，大家按时吃到了咩xd

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