汾脽，汾阴侯府邸。

这已是发掘出‘九鼎’之后的第三天了。

这三天时间里‘九鼎’出现的事情，持续发酵，天下为之震动。

刘德听到消息，甚至连远在齐鲁的当世最有名望的大学问家，齐鲁诗派的开创者，曾经做过楚王刘戊的老师的申公都已经被惊动，据说要亲自来汾阴一睹九鼎的仪容。

刘德听说后，自己也被吓了一大跳。

对申公，刘德的印象太深刻了！

前世之时，刘彻登基后所做的第一件大事，就是开创建元新政。

建元新政的标志之一，就是申公入朝长安。

当时，这位申公的弟子已经遍及朝野，建元新政的两大干将郎中令王臧与御史大夫赵绾，都是他的亲传弟子！

那时候申公声望可谓是如日中天。

刘彻使使以古代天子征辟贤臣的礼节，用最高规格的束帛加壁之礼以驷车将其接到长安，奉为贵宾，尊崇无以复加。

这位申公到了长安以后，刘彻就问他该怎么治理天下。

申公也以为少年天子是真心求教就直言不讳的道：为治者不在多言，顾力行何如耳。意思就是，牛逼吹的再多，嘴炮放的再响，也不如做一件实事。

但当时的刘彻那里听得进去这些话。

那时候的刘彻满脑子都是大功业，要超越父祖，申公的话，显然既不动听，也没有勾画出什么五年平辽，赶英超美的美好愿景，正值中二期的刘彻自然立刻就感觉索然无味，从此不再召见申公。

然而，即使刘彻不喜欢申公，但却一点不妨碍申公成为建元新政的标志。

于是，当窦太后出手，尽废建元新政后，申公也被毫不客气的赶回了鲁国。

刘彻不喜欢申公，但刘德却非常尊敬这位当世的大儒。

至少人家也是懂的这个世界还是要做实事才有出路，一门心思的嘴炮，老天爷怎么怎么样那是没前途的！

因此，对申公的前来，刘德还是很期待的。

除了申公之外，刘德还听到风声，宅在家里一门心思编纂《公羊春秋》和研究天人感应的大儒董仲舒，以及其师兄胡毋生也似乎要来汾脽看一看九鼎。

对这两人要来的消息，刘德就没那么重视了。

董仲舒嘛，学问人品道德什么的，自然是很好很好的。

但奈何偏偏刘德不爱他那一套。

至于胡毋生，刘德感觉，他要是跟他的师弟董仲舒见了面，说不定两人会打起来！

作为重生者，刘德知道这对师兄弟分道扬镳很久了，如今两人对《公羊春秋》的理解，更是出现了偏差。

正所谓，异端比异教徒更可恨。

于是，后来胡毋生的弟子公孙弘逐董仲舒于胶西国，也就很正常了。